Especialistas dizem que a lei dos Dez Mandamentos da Louisiana testa tribunais religiosos

A lei da Louisiana que exige os Dez Mandamentos em todas as salas de aula testará um novo ambiente legal criado pela Suprema Corte, que descartou padrões anteriores que protegiam a separação entre Igreja e Estado, disseram especialistas na quinta-feira.

A lei, assinada na quarta-feira pelo governador Jeff Landry (R), é a primeira desse tipo no país desde 1980, e a Suprema Corte moderada considerou inconstitucional uma lei semelhante do Kentucky. A nova lei dá às escolas até 1º de janeiro para exibir os Dez Mandamentos “em um pôster ou documento emoldurado de pelo menos onze por quatorze polegadas” em todas as salas de aula. A lei estabelece que os comandos devem ser o “foco central” do display e “impressos em fonte grande e de fácil leitura”.

Na quinta-feira, enquanto peritos jurídicos debatiam como os tribunais deveriam ver a lei da Louisiana, vários líderes religiosos no estado expressaram entusiasmo e preocupação sobre o que os Dez Mandamentos prevêem.

Defensores da Fundação para a Liberdade da Religião, Americanos Unidos pela Separação entre Igreja e Estado e a ACLU disseram que planejam abrir um processo na próxima semana contra a nova lei.

“É verdade que a Suprema Corte não tem sido a melhor nas questões Igreja-Estado, mas achamos que é uma ponte. Nada do que eles disseram remotamente permitiria que os Dez Mandamentos entrassem em todas as salas de aula onde os alunos são audiências cativas e obrigados a participar”, disse disse um membro da equipe do Programa de Liberdade Religiosa e Crença da ACLU, a advogada Heather Weaver.

Alguns especialistas externos em direito Igreja-Estado têm menos certeza.

“Neste momento estamos em território desconhecido”, disse Michael Helfand, professor especializado em religião e ética na Faculdade de Direito da Universidade Pepperdine.

Os esforços para infundir a religião nas instituições governamentais, incluindo as escolas públicas, aumentaram ao longo da última década, à medida que o Supremo Tribunal se posicionou ao lado daqueles que querem menos restrições à religião. Os legisladores estaduais, especialmente em áreas conservadoras, apresentaram centenas de projetos de lei que visam incluir tudo, desde capelães de escolas públicas e cartazes “Em Deus Confiamos” nas entradas das escolas até o financiamento público de escolas religiosas através de vouchers.

A lei da Louisiana faz parte de um novo conjunto de medidas decorrentes de uma decisão da Suprema Corte de 2022 a favor de um técnico de futebol de uma escola secundária cujo contrato não foi renovado por causa de uma oração que ele fez após uma jogada na linha de 50 jardas. no poder Kennedy vs. Distrito escolar de Bremerton Rejeitou o teste que tinha sido utilizado durante mais de 50 anos para determinar se uma lei violava a Cláusula de Estabelecimento da Primeira Emenda.

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O Teste do Limão, batizado em homenagem a uma decisão da Suprema Corte de 1971, fazia perguntas como: A lei “confunde o governo excessivo com a religião?” ou “A lei promove ou inibe a religião?” No caso dos Treinadores de Futebol, o Supremo Tribunal disse que o teste do limão já não é uma boa lei e que os juízes devem, em vez disso, olhar para a “história e tradição”.

Notar que Bramerton As ações do treinador foram consideradas inconstitucionais, disse Weaver, da ACLU, em comunicado, que a justificativa era diferente da lei da Louisiana. Porque as suas orações não foram entregues a um público “geral” ou “cativo”, disse o tribunal.

“Independentemente do teste do limão, sempre houve um entendimento neste país de que o governo não deveria favorecer uma religião ou uma religião em detrimento de outras. Aqui, o governo não apenas determina os Dez Mandamentos, mas também dita qual versão a lei diz e estabelece o texto”, disse Weaver.

A lei exige um texto protestante específico baseado na Bíblia King James, que difere menos das versões usadas por católicos, judeus e outros do que aquelas usadas por outras religiões com seus próprios textos de fé.

Annie Laurie Gaylor, co-presidente da Freedom From Religion, disse que a nova lei é “avassaladora”.

“A direita religiosa, os tipos nacionalistas cristãos e a sua parafernália jurídica têm clamado desde então Bramerton A conclusão é que, de alguma forma, todo o paradigma da anti-religião nas escolas públicas foi virado de cabeça para baixo. Este não é o caso”, disse ela. “A Suprema Corte está capturada sob Trump, mas acredito que não está disposta a ir tão longe.”

“Na nossa instituição, não havia história dos Dez Mandamentos na Constituição, e muitas pessoas ignorantes poderiam pensar que existia”, disse ele, chamando a lei de “antitética à Declaração de Direitos”.

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Helfand, da Pepperdine, diz que é verdade que os Pais Fundadores invocaram a Bíblia e os Dez Mandamentos quando a América nasceu, mas ainda apelavam às pessoas para adorarem ou não como quisessem. Agora o debate jurídico pode voltar-se para a questão da coerção, disse ele. Quando uma pessoa é forçada a praticar uma religião que não aceita? Isso inclui ver os Dez Mandamentos na parede da sala de aula?

“Ainda não é possível preferir uma religião a outra”, disse Helfand.

John Inazu, especialista em religião e direito da Universidade de Washington em St. Louis, observou que o Supremo Tribunal, que derrubou uma lei semelhante em 1980, estava a operar sob uma abordagem jurídica diferente. O caso anterior, escreveu ele por e-mail, “foi decidido sob uma abordagem muito diferente da regra do establishment. A Suprema Corte então se concentra na história, no texto e na tradição. Mas não está claro para mim se a lei da Louisiana sobrevive mesmo sob a nova estrutura.

Colocar esta versão dos Dez Mandamentos nas salas de aula não é uma relíquia ou tradição de longa data, escreveu Inazu, e é “descaradamente religioso e monoteísta”.

Ele observou que em 2005 a Suprema Corte manteve um monumento aos Dez Mandamentos no Capitólio do Texas, em Austin. No entanto, o monumento é separado do Capitólio, com bandeira americana e Estrela de David e o selo do grupo cívico que o doou. O tribunal considerou que o monumento tinha uma finalidade secular e não constituía reconhecimento estatal da religião.

Em meio à agitação do pós-Bramerton Projetos de lei que visam promover a religião nas escolas públicas são uma tentativa de aprovar uma medida dos Dez Mandamentos semelhante à do Texas no ano passado, na Louisiana. Foi aprovado no Senado estadual, mas não foi aprovado pela Câmara. Mas os seus apoiantes deram voz aos americanos que consideram que o Supremo Tribunal está a endireitar o navio americano depois de meio século de separação injusta entre Igreja e Estado.

“A separação entre Deus e o governo não é absoluta, e é isso que esses projetos de lei são. É confuso; isso não é verdade”, disse o senador estadual do Texas, Mayes Middleton (R), que co-patrocinou o projeto de lei do Texas, no ano passado.

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Um dos autores da lei da Louisiana disse que a medida não tinha a ver com religião – ou, disse ele, com os Dez Mandamentos.

“É a nossa lei básica. Nosso senso de certo e errado é baseado nos Dez Mandamentos”, disse o deputado estadual Michael Bayham (R) ao The Washington Post. Ele acredita que Moisés foi uma figura histórica, não apenas religiosa.

Os oponentes dos novos projetos de lei dizem que eles refletem um país Isto leva a uma nova e perigosa fase no equilíbrio entre Igreja e Estado, que em alguns lugares os que estão no poder procuram Para afirmar uma versão da supremacia cristã.

“Olha, eu amo Jesus e as escrituras, mas não isso. Levante uma taça para Los Angeles parecendo um idiota no cenário nacional”, Rev. Michael Allelo, um padre católico em Baton Rouge, Publicados Quarta-feira às X. “Quanto dinheiro dos contribuintes será desperdiçado defendendo isto nos tribunais, apenas para que seja anulado?”

Mas o pastor pentecostal de Baton Rouge Rev. Tony Spell disse que a nova lei era uma extensão da sua. Sucesso em 2022 Suprema Corte da Louisiana luta contra restrições pandêmicas Os juízes retiraram as acusações contra ele por presidir reuniões religiosas, desafiando as ordens de bloqueio.

“Temos um tribunal conservador em Washington, mas na verdade trata-se do povo, dos guerreiros, dos combatentes”, disse Spell.

Os movimentos para incorporar o cristianismo em todas as áreas da vida só cresceram desde a sua batalha judicial, disse ele. Agora ele está trabalhando com grupos para arrecadar dinheiro para cartazes dos Dez Mandamentos que eles esperam que em breve estejam nas salas de aula de todo o estado.

Questionado sobre o que a nova lei diria aos não-cristãos ou àqueles que não subscrevem essa versão dos Dez Mandamentos, Spell disse: “Ser culpado é uma escolha”.

Mark Chauncey, professor da Southern Methodist University que estuda o uso da Bíblia nas escolas públicas, disse que a Suprema Corte conduziu o país a uma nova era.

“É o oeste selvagem quando se trata de religião patrocinada pelo Estado”, disse ele, acrescentando: “Não está claro como essas coisas vão acontecer”.

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